今天看到了一篇文章：《國(guó)產(chǎn)操作系統(tǒng)突圍之旅幕后的故事》，回顧了中國(guó)在科技發(fā)展中，艱苦斗爭(zhēng)的歷史過(guò)程。文章說(shuō)：“中國(guó)的操作系統(tǒng)發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程。中國(guó)早在 20 世紀(jì) 60 年代中期就開始了操作系統(tǒng)的研發(fā)。然而，由于技術(shù)水平和經(jīng)驗(yàn)不足，發(fā)展一直較為緩慢。近年來(lái)，中美科技戰(zhàn)的持續(xù)拉鋸，中國(guó)半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，也帶動(dòng)了操作系統(tǒng)的發(fā)展，中國(guó)的操作系統(tǒng)已經(jīng)開始嶄露頭角，并在一些特定領(lǐng)域找到了自己的定位?！?/span>

在這場(chǎng)曠日持久的嚴(yán)酷斗爭(zhēng)中，認(rèn)為“活下去”是公司最低綱領(lǐng)的華為，以背水一戰(zhàn)的拼搏精神，在科研拼搏中取得了一個(gè)個(gè)驕人的勝利，包括操作系統(tǒng)第四代歐拉的研發(fā)，是不容易的。

在科研競(jìng)爭(zhēng)的道路上，由于種種原因，一事無(wú)成而淘汰出局的比比皆是。記得當(dāng)年在王選研究第四代激光照排成功的時(shí)候。他在報(bào)告中提到，那些選做二代機(jī)、三代機(jī)的科研人員，花了十年時(shí)間，即使研制出來(lái)又有什么意義？全部浪費(fèi)了?？梢姼憧蒲羞x題，超前思維是多么重要。搞自然科學(xué)如此，社會(huì)科學(xué)同樣也是如此。只是自從共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走入低潮之后，人們的認(rèn)知確實(shí)有些不一樣，好像在人們的頭腦中，對(duì)先進(jìn)和落后的認(rèn)知顛倒了，這種變化怎么來(lái)的呢？

自從1956年赫魯曉夫修正主義在蘇共20大上做了反斯大林的報(bào)告之后，帝國(guó)主義反對(duì)社會(huì)主義的謠言就有了市場(chǎng)直到蘇聯(lián)垮臺(tái)，中國(guó)黨的《決議》也說(shuō)毛主席犯了錯(cuò)誤，把他與斯大林一樣“三七開”。反對(duì)歷史唯物主義的“階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”、“極左”等等的臟水，就潑向了整個(gè)毛澤東時(shí)代。有一些時(shí)段，基本上盲目地否定十月革命和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的20多年社會(huì)主義建設(shè)的輿論得逞了；同時(shí)瘋狂、盲目地向一切資本主義世界學(xué)習(xí)，包括臺(tái)灣地區(qū)和韓國(guó)這樣的國(guó)家。認(rèn)為他們都是先進(jìn)的、富有的。

時(shí)至今日，除了馬克思，人們還不敢否定之外，十月革命之后的列寧、斯大林、毛澤東，一個(gè)世紀(jì)的革命實(shí)踐通通被否定，而且是不講理由的，不講道理的，無(wú)條件的，就可以否定這一切。

那么到底列寧、斯大林和毛澤東建設(shè)的社會(huì)主義，從理論到實(shí)踐，究竟有什么錯(cuò)誤呢？難道資本主義、帝國(guó)主義的一切倒都是正確的嗎？！這些問(wèn)題，40年來(lái)，在我們的頭腦中從來(lái)沒(méi)有弄清楚過(guò)。

自從19世紀(jì)馬克思主義誕生以來(lái)，世界上被壓迫的人民和進(jìn)步的人士，都為他們理論的科學(xué)光芒所折服。勞動(dòng)者學(xué)習(xí)、運(yùn)用它來(lái)改造世界，使它成為戰(zhàn)勝舊世界的最銳利的武器，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)從此看到了光明。就像高爾基小說(shuō)：《母親》中的工人鮑威爾和他的母親一樣，工人鮑威爾從酗酒、頹廢、無(wú)精打采，變成了如饑似渴讀革命的書，積極奮發(fā)起來(lái)參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的勇士。母親看到兒子的變化，她也站到了兒子一邊，勇敢地加入了為工人階級(jí)的解放而斗爭(zhēng)的行列。

難道到了21世紀(jì)，資本主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)、唯心主義哲學(xué)又成了先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)？馬克思主義作為社會(huì)科學(xué)已經(jīng)過(guò)時(shí)了？歷史顛倒了嗎？倒流了嗎？當(dāng)前的世界就形成了一種畸形的狀態(tài)：一方面是自然科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)；一方面是社會(huì)科學(xué)的反方向的倒退，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑；相互間向著相反的方向變化著！世界的發(fā)展能夠協(xié)調(diào)嗎？！

馬克思在《資本論》第一卷第二版的跋中是這樣說(shuō)的：“法英兩國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)都已經(jīng)奪得了政權(quán)（1830年）。從此以往，無(wú)論從實(shí)際方面說(shuō)，還是從理論方面說(shuō)，階級(jí)斗爭(zhēng)都愈益采取公開的和威脅的形式。資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)科學(xué)的喪鐘敲起來(lái)了?，F(xiàn)在，問(wèn)題已經(jīng)不是這個(gè)理論還是那個(gè)理論合于真理，而是它與資本有益還是有害，便利還是不便利，違背警章還是不違背警章。不為私利的研究沒(méi)有了，作為代替的是領(lǐng)取津貼的論難攻擊；公正無(wú)私的科學(xué)研究沒(méi)有了，作為代替的是辯護(hù)論者的歪心惡意?！?/span>

可見，自從資產(chǎn)階級(jí)登上統(tǒng)治的舞臺(tái)。資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，就已經(jīng)不是科學(xué)。他只是資產(chǎn)階級(jí)維持自己統(tǒng)治和剝削的工具。同樣的資產(chǎn)階級(jí)的唯心主義哲學(xué)，也是為著資本主義統(tǒng)治服務(wù)的、反科學(xué)的。

雖然目前的客觀形勢(shì)，還看不出人們對(duì)馬克思主義社會(huì)科學(xué)的迫切需要。不像1946年之后，全國(guó)人民中的有識(shí)之士，都在努力學(xué)習(xí)馬克思主義毛澤東思想，準(zhǔn)備著迎接新中國(guó)的到來(lái)。生怕自己的思想跟不上時(shí)代的步伐，成為新時(shí)代的落后分子。

但是從歷史發(fā)展的大趨勢(shì)來(lái)看，從1830年開始，就已經(jīng)不稱其為科學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)。我們今天再去花心思研究它、挖掘它。那么在將來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)科學(xué)研究的歷史上還能有我們的一席之地嗎？！即使今天出再多的書，這些書將來(lái)在歷史上，能有人會(huì)看嗎？！

如倪梁康、鄧曉芒、趙敦華、李秋零等哲學(xué)教學(xué)大佬，今天看來(lái)好像成就不菲，著作頗豐。但是，只要?dú)v史真正向前發(fā)展，歷史是不可能永遠(yuǎn)不向前發(fā)展的。他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)唯心主義哲學(xué)的所謂研究，在當(dāng)代害了青年學(xué)生，在將來(lái)也許就只能成為歷史的垃圾，被后人放入紙簍，一錢不值。就像在自然科學(xué)界，在人家研究第四代時(shí)，他還在研究第二代，結(jié)果一事無(wú)成是一樣的。

凡是科學(xué)研究，都要求找準(zhǔn)科學(xué)的前沿。已經(jīng)被歷史所淘汰的東西，只限于眼前的功利，去發(fā)掘它，忘記了自己對(duì)時(shí)代的歷史責(zé)任去趕時(shí)髦，這種付出是不會(huì)有真正的歷史價(jià)值的。

當(dāng)前仍然只有馬克思主義哲學(xué)是正確反映世界發(fā)展客觀規(guī)律的科學(xué)。我們不去熱心地向?qū)W生講授科學(xué)的世界觀，反而熱衷于把資產(chǎn)階級(jí)唯心主義的垃圾，灌輸給學(xué)生，毒害他們，這難道不是罪惡?jiǎn)?？學(xué)生們應(yīng)該自覺地學(xué)習(xí)毛主席的《矛盾論》、《實(shí)踐論》學(xué)會(huì)科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能能成為站在歷史前沿的新時(shí)代的新人。

相關(guān)閱讀：

顧凌英：讀郝貴生《也談大學(xué)生為什么“越來(lái)越討厭哲學(xué)”》的感想

（來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】，作者：顧凌英，授權(quán)首發(fā)，修訂發(fā)布；圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）