極簡
大道至簡。有一種讀書的方法：先把書讀厚，做出詳細(xì)的讀書筆記，吃透每一句話作者要表達(dá)的意思，了解其中的前后邏輯、布局和言外之意；再把書讀薄，總結(jié)提煉關(guān)鍵點(diǎn)，整理其中的結(jié)構(gòu)，最后能用一句話總結(jié)出其含義。如此先厚后薄，就算是讀懂了，讀通了。
再如《時(shí)間簡史》，將所有的公式去掉，簡化到僅保留質(zhì)能轉(zhuǎn)換方程E=mc2來說明問題。工業(yè)化中，高度標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)，提高整體效率，也是通過減法實(shí)現(xiàn)規(guī)模效益。至于低代碼（low code/no code），其理念在于大量縮減重復(fù)代碼寫作，既讓使用者感受到了便捷，也大大解放了程序員的雙手，讓他們有更多的時(shí)間思考更加復(fù)雜、技術(shù)性的問題。
但吊詭的是，工業(yè)界崇尚的極簡在服務(wù)業(yè)卻反其道而行之，服務(wù)業(yè)崇尚的是個(gè)性化，無個(gè)性不品質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)中每個(gè)人類個(gè)體并非工業(yè)產(chǎn)品，他們源于不同的原生家庭、學(xué)習(xí)環(huán)境、基因排序、成長際遇，自然也就有了不同的服務(wù)需求。過去一本哈姆雷特被一千萬人閱讀，能讀出來一千萬種效果，現(xiàn)在個(gè)性化服務(wù)力求用一千萬種/頻次服務(wù)實(shí)現(xiàn)服務(wù)的總目標(biāo)——細(xì)節(jié)把控、品質(zhì)、人性化。
不過，服務(wù)地位的放大和提升還是建立在工業(yè)化的極簡基礎(chǔ)之上的，只有把可以統(tǒng)一化的程序時(shí)間節(jié)省下來，才有時(shí)間來充分延展出個(gè)性化的空間體驗(yàn)。
閑暇
低代碼的流行（2018年起國外興起）反映了一個(gè)人類發(fā)展的共同方向——閑暇時(shí)間。據(jù)說，古希臘時(shí)代的公民就是指那些有閑暇時(shí)間的人（往往通過節(jié)儉的生活實(shí)現(xiàn)），而忙碌的人是沒有辦法來參與公共事務(wù)的。曾幾何時(shí)，人類社會以奴隸的勞作換取公民群體的閑暇時(shí)間?，F(xiàn)在，則表現(xiàn)為工業(yè)化的機(jī)制效率、乃至無人化生產(chǎn)來換取更多人的閑暇時(shí)間。
就此來看，獲得閑暇實(shí)際是獲得更高質(zhì)量的生活內(nèi)涵。
IT產(chǎn)業(yè)也走在這一條路上。低代碼便是一例。解放用戶，也解放碼農(nóng)。這過程中，重復(fù)、低端的工程師IT崗位將被“殺”掉，就如同信息技術(shù)讓傳統(tǒng)行業(yè)的工作人員、職位消失了一樣。這是現(xiàn)代技術(shù)與人類的一場世紀(jì)之戰(zhàn)嗎？或許用另一種視角來理解這一問題就能有所釋然。既然工廠都可無人，代碼咋就不能?；鸺靸r(jià)都能被馬斯克削減到五千萬美元，汽車據(jù)說都能5年后3分鐘一輛比玩具組裝還easy，代碼如何不能一鍵搞定。
增長的邏輯下，技術(shù)進(jìn)步是利器，但那些跑的不夠快的部分將被淘汰?！疤蕴弊屢恍┤瞬贿m用于原來的職位，獲得了更多的“閑暇”，在增長的邏輯、GDP的邏輯、收入的邏輯下，這對于不夠好、不夠快的那部分人來說是一件可怕之事，但對于另一部分人來說卻是興奮之事：伙伴云戴志康認(rèn)為“標(biāo)準(zhǔn)的 SaaS 軟件，就像石頭一樣，一個(gè)一個(gè)的，可以裝滿一個(gè)杯子，但這個(gè)杯子仍然能倒進(jìn)去很多水。低代碼就像柔性的水一樣，來填平通用系統(tǒng)中的縫隙?！甭犉饋砭拖袼囆g(shù)，不是嗎。
那如何讓后一部分人走出困局？
吳軍在《格局》中對李嘉圖定律的闡釋或許會給我們啟示。李嘉圖定律認(rèn)為：土地租金是土地使用者支付的價(jià)格，它是由壟斷性（稀缺性）決定的而不是由地主在上面做的投資和改良的成本決定的；它的價(jià)格受限于租用者（農(nóng)民）能夠承擔(dān)的價(jià)格。
吳軍指出，在信息時(shí)代，這一定義的進(jìn)一步延伸是，“對能夠比較出優(yōu)勢的資產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)要素進(jìn)行定價(jià)”。具體到IT行業(yè)，就表現(xiàn)為差的產(chǎn)品倒貼都無人問津，較好的產(chǎn)品獲得比同行更高的溢價(jià)，卓越的產(chǎn)品則吸走大多數(shù)關(guān)注度，翻倍高價(jià)都有人排著隊(duì)買。相應(yīng)地，工程師的三六九等也被劃分出來了，就像在各行業(yè)一樣，一流的工作者屈指可數(shù)、稀缺而價(jià)高，末流的則收入無法達(dá)到平均水平甚至在被淘汰邊緣。
李嘉圖定律表明，這一機(jī)制帶動了社會的普遍競爭性和進(jìn)步趨勢。它比三個(gè)和尚沒水喝的生存機(jī)制要好，但又帶有叢林法則的殘酷性。正如古代哲人所說，有關(guān)人的事是無法完美的。
本榜單在2021年的評論中也指出“在應(yīng)用開發(fā)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)可疊加的進(jìn)步與可復(fù)制的成功，不僅有利于滿足大范圍數(shù)字化轉(zhuǎn)型下供不應(yīng)求的企業(yè)發(fā)展需要，更有利于在過往科技的基礎(chǔ)上集中力量實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破?！奔?xì)節(jié)的勝利是為了整體的質(zhì)變。這樣的質(zhì)變終將給整個(gè)人類文明帶來福音。
叢林特征并非無解。一方面是要認(rèn)識到李嘉圖定律的客觀性，這才能為進(jìn)一步解決問題做好準(zhǔn)備；另一方面是科技固然會淘汰一部分產(chǎn)能和崗位，但科技的進(jìn)步也需要新的產(chǎn)業(yè)和職位來消化。四季變化，生老病死，沒有什么是永恒不變的，適應(yīng)能力是每個(gè)人有生之年的必選課。更為重要的是，如果以零和博弈看待地球上的同類，那么即使獲得足夠的閑暇也總會缺少幸福體驗(yàn)?zāi)芰?；如果以雙贏的角度看待生活的共同體，那么就是每個(gè)人的付出才共同營造出了當(dāng)今的世界。無論物質(zhì)成就多大的人，都具有人人平等擁有的良知，技術(shù)進(jìn)步是“殺”不死人的，財(cái)富極端不平等往往來自人文關(guān)懷的缺乏和良知的遮蔽。
結(jié)語
“跑，阿甘！跑、跑、跑！”——電影《阿甘正傳》
（文/沉玲、晨曦）
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