在當下，倍速觀看已經(jīng)成為數(shù)字居民的日常。幾乎所有視頻平臺或播放器都配有倍速播放功能，否則便像缺了什么似的。仿佛潘多拉的盒子被打開，我們習慣在剛開始播放的3秒內選擇一鍵倍速——我們已經(jīng)不能以原速播放看影視劇了。
日本自由作家稻田豐史注意到這一現(xiàn)象，他試圖探明倍速播放大勢流行的原因，于是寫成《倍速社會：快電影、劇透與新消費文化》。
在這本初版于2022年的書中，稻田豐史還為網(wǎng)飛的1.5倍速功能感到震驚和憤慨；而僅僅兩年后的今天，2倍速已經(jīng)幾乎是所有視頻的標配，有的平臺甚至還可以3倍速乃至5倍速。
我們徹底進入了倍速社會。
以青山學院大學2~4年級大學生為對象的調查問卷
從“欣賞作品”到“消費內容”，
數(shù)字群氓的快樂
數(shù)字居民倍速播放的最初形態(tài)也許可以追溯到色情片觀眾，他們只想看的色情部分，迅速享樂之后便退出影片、刪除資源。之后人們在各自的圈層里交流特定的信息（這些信息高度趨同、彼此確認），然后回以類同的肯定性反應。甚至批判也是如此。由此在《倍速社會：快電影、劇透與新消費文化》中，稻田豐史悲觀地認為倍速觀看的人們最終會淪為失去思考能力，只會聚在一起傻樂的“數(shù)字群氓”。
在書中，稻田豐史把“欣賞”和“消費”對立，進一步解釋為“藝術”和“娛樂”的對立。
他認為，欣賞，強調的“是行為本身，跟作品主題是否高尚、藝術性的高低無關，只需要通過接觸、玩味，讓自己沉浸在作品中即可”，對作品的欣賞是一種無功利的審美愉悅。相對的，消費，則“帶有功利性的實用目的”，對作品的消費是為了獲取有價值的信息或功利性的享樂。在這種情況下，“作品”也同時降格為“內容”——倍速播放即是人們從“欣賞作品”到“消費內容”的異化。
在稻田豐史的研究視角下，倍速播放者將影視作品作為消費品對待，其目的是收集信息，故而他們可以隨意拉動進度條，僭越創(chuàng)作者所預設的時間秩序。這不僅是對影視作品的褻瀆，也是觀眾自身的墮落。影視作品和書籍不同，傳統(tǒng)上觀眾對影視作品的觀看是受動的，觀眾只能遵從創(chuàng)作者所預設的時間秩序。相應的，創(chuàng)作者也會借由對時間秩序的特意安排來完成某些表達，比如刻意拉長的鏡頭、一閃而過的畫面等。稻田豐史認為，觀眾的倍速播放破壞了影視作品原定的時間秩序，影視作品不成為影視作品。觀眾本身也失去了對影視作品的藝術欣賞，淪為了貪婪地獲取特定信息的數(shù)字群氓。
對這些數(shù)字群氓來說，觀看影視只是為了獲取共同話題，以跟上不斷迭代更新的娛樂熱門。
在稻田豐史的分析中，為了獲取特定信息或共同話題而進行倍速觀看的行為助長了數(shù)字群氓的病態(tài)心理——性時比至上主義。過度追求“性時比至上主義”會極端地渴求利用每一刻時間，要更好、更快、更持續(xù)地提升自己，讓自己在社會競爭中獲得成功。在這種渴求成功的競爭心理擠壓下，人們過度地害怕失敗，畏恐停滯、中斷和受挫，一味追求幼稚、輕松、為所欲為的享樂。
倍速觀看，不再僅僅是快看劇情，更是高效搜集自己想要的信息，然后將這些信息制作成“?！被颉癿eme”，在同質化圈層娛樂中與人結成享樂同盟。
“倍速社會”，
平滑美學盛行的病態(tài)社會
或許正是受限于其內心割舍不去的保守主義和精英主義立場，稻田豐史雖然試圖分析倍速社會的成因，卻未能真切俯身親近倍速群體。因而，即便是批判，稻田豐史也只是隔靴搔癢，未能深入切中倍速群體的文化癥候。其實稻田豐史對倍速群體追求同質化享樂的描述完全可以結合到韓炳哲的社會批判。
《美的救贖》，作者：韓炳哲；《倍速社會》，作者：稻田豐史
消費取代欣賞，娛樂僭越藝術，對韓炳哲來說就是“平滑美學”的盛行。
“平滑美學”拒斥知識，而渴求信息——“平滑僅僅帶給人舒適的感覺，這種感覺與意義尤其是深刻的意義無關”，“平滑的世界是一個供人享樂，擁有絕對積極性的世界，是一個沒有痛苦、不會受傷、無罪的世界”。在韓炳哲看來，“平滑反映出一種普遍的社會要求，它是當今積極社會的縮影”，平滑美學“開辟了一個讓自己感到自信以及確定自身存在的回音室。差異性抑或對他者與陌者的否定性被完全消除?！?/p>
稻田豐史書中的“倍速社會”只是韓炳哲“肯定性社會、積極社會、績效社會、倦怠社會、透明社會、色情社會等”病態(tài)社會的一種。概言之，過度渴求自我實現(xiàn)和享樂的人們無法接受否定和痛苦，社會趨向于彼此區(qū)隔的同質化，異質性的東西被遮蔽或消除了。
對此，稻田豐史給我們的解決建議是——慢下來欣賞作品；韓炳哲則試圖呼吁人們——借由“駐留/凝思”治愈平滑美學，“必須恢復凝思的生命，因為只有在凝思的生命恢復的時刻，時間危機才能被克服”。
但是，我們真的能夠“慢下來”嗎？
在《倍速社會：快電影、劇透與新消費文化》書中這個口號顯得疲軟無力。因為加速已然是不可逆轉的強制命令，甚至已然是編碼進數(shù)字居民生命里的固定程序，就連稻田豐史和韓炳哲本人也無法逃脫。稻田豐史的這本《倍速社會》完全可以倍速觀看，韓炳哲本人的著作也被視為“哲學短視頻”，其哲學寫作策略就是利用平滑反對平滑。
終究，在強制性加速的社會里“慢下來”只能是有閑階級的特權，無產階級的自我欺騙。那些在加速系統(tǒng)里不斷炮制出來的慢綜藝、慢生活，真正享受的是有閑階級，為之付費、自我慰藉、欺騙的卻是深陷于加速系統(tǒng)里的底層階級。
擁抱倍速吧！
既然慢不下來那不如就坦然擁抱倍速吧！倍速對于普通中產來說未嘗不是好事。
視頻平臺的倍速播放功能
一方面，觀眾對倍速播放的使用并非完全是受動的、消極的、純粹低級享樂的，他們也可以擁有自己的能動表達。就像黑特·史德耶爾為弱影像辯護所顯示的那樣，倍速觀看賦予了觀眾掌握現(xiàn)實、對抗資本的武器。倍速觀看固然可能會導致同質性享樂的群體傻樂，但也賦予了無產個體快速汲取所需資源，以及對影視作品進行二次創(chuàng)作的能力。在這層意義上，加速的影視作品或許不是原來的影視作品，但完全可以成為新的異質性的作品。
另一方面，科技的進步也會提升人們的感官能力，倍速播放的技術勢必也能培育能夠適應倍速世界的感官，推動一場視聽上的革命，一場時間革命。
因而，與其自憐自艾地哀嘆慢生活的凋零和不再可能，倒不如從深淵大飯店里走出來，親身跳入加速前進的人民浪潮中，且看這洶涌向前的時間洪流能夠沖蕩出一個怎樣的世界。只要你自身是有意識的，那就不必感到歉疚或疑慮，大膽地倍速觀看吧！無論快慢與否，只要你主動擁抱了時間，時間自然會散發(fā)出它的香氣。
內容源于《周末畫報 Reading Life》
撰文 — 秋準
圖源 — 網(wǎng)絡
編輯 — Emin
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